八一前夕，宿州盛圩戰斗烈士紀念碑前，安徽師范大學(xué)“豐碑鑄魂”實(shí)踐團隊丁鳳婷正對著(zhù)鏡頭詳細介紹紀念碑的建造背景和意義，聲音莊重而有力。19名大學(xué)生駐點(diǎn)兩天，在思政課教師安建增和專(zhuān)業(yè)課教師潘曉軍的指導下，收集整理陵園歷史資料，完善碑文的歷史脈絡(luò )，又一篇“碑”后故事即將成稿。3年里，團隊實(shí)地調研了安徽16個(gè)地市224個(gè)革命歷史碑刻，兩位老師已經(jīng)記不清講了多少堂紀念碑前的思政課，這正是安徽師范大學(xué)以“走看講思做”五步教學(xué)法推動(dòng)思政課改革創(chuàng )新的現實(shí)縮影。

破局：從“小課堂”到“大思政”的課堂革命

“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會(huì )生活中來(lái)講�！睘槠平鈧鹘y思政課“內容抽象化、形式單一化、場(chǎng)景封閉化”的困境指明了方向。安徽師范大學(xué)敏銳把握“大思政課”建設的時(shí)代要求，深入探索“行走的思政課”，以社會(huì )課堂動(dòng)態(tài)地“走”為脈絡(luò )，串聯(lián)“看（認知）、講（認識）、思（認可）、做（認同）”四個(gè)環(huán)節，將思政課教學(xué)內容與新時(shí)代偉大變革現實(shí)成果有機結合，讓思政教育從書(shū)本里的文字變成行走中的實(shí)踐。

這場(chǎng)課堂革命的起點(diǎn)，是對“培養什么人”這個(gè)中國教育根本問(wèn)題的深刻追問(wèn)。在涇縣旵山村的青石板路上，83歲的竹編藝人余小海正將一根毛竹剖成細如發(fā)絲的篾條�！皼懿蕦ほE”實(shí)踐團隊的學(xué)生們舉著(zhù)攝像機，鏡頭里，老人膝頭那把用了六十年的篾刀木柄泛著(zhù)溫潤的包漿，末端一個(gè)極小的“定”字已磨得發(fā)亮�！�1962年剛學(xué)手藝時(shí)總毛躁，師父送我這把刀：‘竹編要定得住心，做人要守得住氣�！�”余小海粗糙的拇指摩挲著(zhù)刻字，聲音里滿(mǎn)是歲月的沉淀。

學(xué)生羅宇辰的鏡頭始終沒(méi)有移開(kāi)。當看到老人用五十年前的標尺畫(huà)出新式波浪紋竹籃，標尺背面“變的是樣式，不變的是筋骨”的字跡讓他頓悟：“原來(lái)‘守正創(chuàng )新’不是課本里的名詞，是老匠人掌心的溫度，是竹篾里藏著(zhù)的傳承與突破�！迸惆閷W(xué)生社會(huì )實(shí)踐11年的輔導員馬星宇在一旁輕聲追問(wèn)：“這‘不變的筋骨’，不正是我們要傳承的精神基因嗎？”那天的實(shí)踐筆記里，羅宇辰寫(xiě)下：“這堂社會(huì )實(shí)踐中的形勢與政策課不是要我們背理論，是教會(huì )我們從生活里讀懂信仰�！�

這樣的“行走”在安徽師范大學(xué)已是常態(tài)，學(xué)校從2001年起就開(kāi)始探索社會(huì )實(shí)踐“雙導師制”，讓思政課教師跟隊社會(huì )實(shí)踐，利用社會(huì )大課堂培養德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。2025年暑期，學(xué)校立足學(xué)科特色和社會(huì )需求，組建538支社會(huì )實(shí)踐團隊，10295名學(xué)生奔赴基層一線(xiàn)，681名專(zhuān)業(yè)課教師和思政課教師跟隊指導，深入社區企業(yè)、革命老區、鄉村振興一線(xiàn)，形成了“帶著(zhù)問(wèn)題走出去、帶著(zhù)答案回來(lái)學(xué)”的育人范式。

深耕：“走看講思做”里的育人密碼

“丹霞山的每一層砂礫，都是地球億萬(wàn)年的‘密碼’，我們該怎么守護這份饋贈？”安徽師范大學(xué)地理專(zhuān)業(yè)教師吳立的提問(wèn)，引發(fā)了丹霞地質(zhì)地貌科普調研團隊隊員們的熱烈討論。跟隊的思政課教師張濤頻頻點(diǎn)頭，他用樹(shù)枝在沙地上畫(huà)出兩條交織的曲線(xiàn)：“這就是大家說(shuō)的生態(tài)保護與旅游開(kāi)發(fā)的平衡線(xiàn)，更是‘兩山理論’的鮮活案例�！边@堂將地理知識與政治理論深度耦合的“露天課程”，正是“行走的思政課”的生動(dòng)實(shí)踐。

“走看講思做”五步教學(xué)法絕非簡(jiǎn)單的流程疊加，而是環(huán)環(huán)相扣的認知升級鏈條。在安徽師范大學(xué)的實(shí)踐育人框架中，每一步都有明確的教學(xué)目標與實(shí)施路徑：

“走”是課堂空間重構，強調“有目的的抵達”。學(xué)校建立406個(gè)實(shí)踐教學(xué)基地，涵蓋鄉村振興、文化傳承、志愿服務(wù)、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)等十大課程領(lǐng)域。在涇縣云嶺新四軍軍部舊址，學(xué)生們不是簡(jiǎn)單參觀(guān)，而是帶著(zhù)“革命年代的群眾路線(xiàn)與新時(shí)代基層治理”的對比研究任務(wù)；在蕪湖經(jīng)開(kāi)區，他們聚焦“產(chǎn)業(yè)鏈自主可控與新發(fā)展格局”，走訪(fǎng)26家高新技術(shù)企業(yè)。生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生高碩鴻的實(shí)踐筆記上，貼著(zhù)63張調研照片，每張背后都標注著(zhù)對應的理論知識點(diǎn)：“走了1883公里后才懂，‘實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準’不是口號，是做事的方法論�！�

“看”是社會(huì )觀(guān)察訓練，注重“有深度的發(fā)現”。馬克思主義學(xué)院開(kāi)發(fā)“三維觀(guān)察法”：看現象層面的具體實(shí)踐，看制度層面的運行機制，看價(jià)值層面的精神內核。法學(xué)院“點(diǎn)茶成金”團隊在富溪鄉碣石村調研時(shí)，村支書(shū)謝長(cháng)庚算起了一筆“生態(tài)賬”：“我們把荒山變成茶園，紅色茶旅引來(lái)游客，游客帶火民宿，帶動(dòng)茶農人均增收4000元以上�！睂W(xué)生們的攝像機里，不僅記錄下茶園的忙碌，更刻下了對“新質(zhì)生產(chǎn)力”在鄉村實(shí)踐的認知。

“講”是思想價(jià)值傳導，追求“有溫度的表達”。學(xué)校組建“青馬宣講團”，培訓學(xué)生用方言、快板、情景劇等群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，宣講黨的創(chuàng )新理論。在蕪湖市香格里拉社區，江淮普法行團隊成員用“婆媳吵架”的情景劇，演繹《民法典》中婚姻家庭編的內容；在金寨縣光愛(ài)學(xué)校，音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生將扶貧故事譜寫(xiě)成山歌，讓“共同富�！钡牡览黼S旋律流淌。這種“小切口講大道理”的宣講，已完成630余場(chǎng)，受眾超3萬(wàn)人次。

“思”是認知層次深化，強調“有批判的建構”。學(xué)校要求每個(gè)實(shí)踐團隊收集好課程案例、課程講稿和學(xué)生思考心得，完成1次黨史國情課、組織1場(chǎng)實(shí)踐感悟座談，從具體現象倒推理論根源�！皾O見(jiàn)新生”團隊2021年開(kāi)始深入長(cháng)江安徽段十一個(gè)縣區，行走5000公里，開(kāi)啟安徽三萬(wàn)多名長(cháng)江退捕漁民生計轉型的系統性追蹤研究。學(xué)生們不僅記錄漁民轉產(chǎn)數據，更觀(guān)察“岸線(xiàn)長(cháng)制”如何破解“九龍治水”難題，體會(huì )“全國一盤(pán)棋”的制度優(yōu)勢。五年來(lái)，該團隊積累了86份退捕漁民典型案例，形成的政策建議被11個(gè)縣區采納，幫助歙縣九砂村探索實(shí)施“旅游公司+村集體+退捕漁民”的融合發(fā)展模式，調研報告連續兩年獲安徽省一等獎。馬克思主義學(xué)院教授路丙輝評價(jià)：“這種思考不是書(shū)齋里的玄想，而是扎根現實(shí)土壤的理論生長(cháng)�！�

“做”是主體行動(dòng)轉化，注重“有實(shí)效的貢獻”。物理與電子信息學(xué)院創(chuàng )辦的“千方愛(ài)心學(xué)�！倍�十年來(lái)接力支教，2200余名志愿者建立30多個(gè)支教點(diǎn)，累計服務(wù)鄉村兒童逾萬(wàn)人次。支教團隊憑借理工科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，自主研發(fā)了1200余堂“科普實(shí)驗課”。課程表從語(yǔ)數英“老三樣”，升級為“3+N”多元體系，天文觀(guān)測、化學(xué)魔法、科普實(shí)驗、非遺手工、心理劇等“小而精”的課程，為孩子們打開(kāi)一個(gè)前沿創(chuàng )新的世界。隊員劉嘉慧看著(zhù)學(xué)生們用AI技術(shù)和VR眼鏡“遨游”宇宙的興奮模樣，“我突然理解了‘科技為民’四個(gè)字的分量�！边@種從“知”到“行”的跨越，正是思政教育的終極目標。

五步教學(xué)法的閉環(huán)效應在“課程化”設計中尤為凸顯。學(xué)校在實(shí)踐之前召開(kāi)暑期“行走的思政課”集體備課會(huì )，編制《教學(xué)指南》，《形勢與政策》課引入“實(shí)踐必修學(xué)分”，全體校領(lǐng)導帶頭到實(shí)踐一線(xiàn)講授思政課，構建系統化的課程體系。在“課程化、項目化、全員化、基地化、社會(huì )化”的機制保障下，安徽師范大學(xué)的實(shí)踐育人大課堂發(fā)揮出了顯著(zhù)的思政引領(lǐng)力。

蛻變：從實(shí)踐成果到育人實(shí)效的價(jià)值轉化

姥山島的老碼頭新掛了塊牌子——“安徽師范大學(xué)社會(huì )實(shí)踐基地”。沈船長(cháng)特意開(kāi)著(zhù)渡船載師生們環(huán)島查看，“漁見(jiàn)新生”團隊指導教師楊釗還在叮囑學(xué)生們，接下來(lái)要把調研總結的“產(chǎn)業(yè)銜接三路徑”，轉化成漁民能看懂的流程圖。

這樣的“轉化”，正是安徽師范大學(xué)實(shí)踐育人的核心追求——讓實(shí)踐成果不僅是調研報告上的文字、競賽證書(shū)上的榮譽(yù)，更成為滋養學(xué)生價(jià)值觀(guān)的養分，成為回答“怎樣培養人”“為誰(shuí)培養人”的實(shí)踐路徑。

“以前講‘鄉村振興’，只能引用政策文件；現在我會(huì )給學(xué)生看柳溪村的賬本，講村支書(shū)胡黎明怎么帶著(zhù)村民把荒山變成‘綠色銀行’�！毙蝿菖c政策課教師張?chǎng)握f(shuō)。

實(shí)踐成果向教學(xué)資源的轉化，讓思政課有了“真材實(shí)料”。歷史學(xué)院“近代城市遺址”調研團隊整理的蕪湖老建筑資料，成了“文化傳承課”的教學(xué)素材；美術(shù)學(xué)院學(xué)生記錄的鐵畫(huà)技藝活化實(shí)踐，走進(jìn)了“藝術(shù)思政”課堂；教育科學(xué)學(xué)院的支教日記，成為“教育公平”主題討論的實(shí)際案例。

更深刻的轉化，發(fā)生在學(xué)生的精神世界里。新聞與傳播學(xué)院學(xué)生王倩雅在涇縣竹編調研后，主動(dòng)報名參加“非遺進(jìn)校園”志愿服務(wù)，她說(shuō)：“以前覺(jué)得‘文化自信’離自己很遠，直到看到余爺爺用六十年守住一門(mén)手藝，才明白我們這代人該扛什么責任�！鄙鐣�(huì )學(xué)學(xué)生于雅雅從黃山茶區調研回來(lái)后，就開(kāi)始復習備考社會(huì )工作者職業(yè)資格證書(shū)，立志“以后要用專(zhuān)業(yè)服務(wù)讓治理效能更快提升”。

這種從“認知”到“行動(dòng)”的跨越，印證了“行走的思政課”的育人實(shí)效�！俺晒�轉化為教學(xué)資源，讓課堂‘活’起來(lái)；體驗升華為價(jià)值認同，讓信仰‘樹(shù)’起來(lái)；認知轉化為行動(dòng)自覺(jué)，讓擔當‘顯’出來(lái)。在實(shí)踐育人大課堂里，‘五步教學(xué)法’讓實(shí)踐成果真正成為育人養分�！毙｜h委書(shū)記蔣家平說(shuō)。

暮色中的長(cháng)江蕪湖段，江風(fēng)拂過(guò)“漁見(jiàn)新生”團隊的調研船。隊員們關(guān)于長(cháng)江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)習筆記旁，是漁民張師傅畫(huà)的漁網(wǎng)修補圖案。這兩個(gè)看似不相關(guān)的事物，在“行走的思政課”里完成了奇妙的融合——就像理論與實(shí)踐，只有緊密聯(lián)系，才能迸發(fā)出直抵心靈的力量。安徽師范大學(xué)的思政課改革，正是在這樣的融合中，書(shū)寫(xiě)著(zhù)新時(shí)代育人的生動(dòng)答卷。（田超 劉冠琪）